图①：青花釉里红《西厢记》东说念主物故事图盘，清代康熙本领。 图②：粉彩《西厢记》东说念主物故事图盘，清代乾隆本领。 图③：青花五彩《西厢记》东说念主物故事图觚，清代顺治本领。 图④：五彩开光《西厢记》东说念主物故事图盖缸，清代康熙本领。 图⑤：“寰宇多情东说念主——《西厢记》文化展”展厅一角。 以上图片均为杜翘楚提供
10月25日，“寰宇多情东说念主——《西厢记》文化展”在广东省博物馆开幕。展览依托国内繁多文博机构的300余件文物展示了《西厢记》的丰富内涵，并相等样式了这部经典作品在中搪塞流中承载的文化价值。元杂剧《西厢记》降生700余年，于今仍在舞台振作魔力：岂论是京剧、越剧版《西厢记》，照旧改编新创的音乐剧版块，本年接连在海表里上演，不雅众反响激烈。
记忆中外文化同样史，《西厢记》是传播中华优秀传统文化的使臣。至晚在明末本领，《西厢记》已借由瓷器漂洋过海赶赴欧洲。而后，岂论是默声电影、版块繁多的译本，照旧外文舞台剧，《西厢记》以特有的魔力柔润着种种的艺术面目，在国外开发着多重传播可能。
20世纪80年代初，在中国南海出水的一艘千里船中，东说念主们发现多数坐褥于17世纪40年代的景德镇外售瓷器。其中一个瓷盘描述了一位危坐在花圃假山下的妙龄女子。将其与藏于英国阿什莫林博物馆、英国维多利亚与艾伯特博物馆的两个青花瓷盘比较较，会发现千里船瓷盘是对后二者描画故事情境的截取。将后两个青花瓷盘与《西厢记》木刻版画插图对比，并对照瓷盘题词“张生无一言，密斯变了卦”，便可确证，3个瓷盘描述的均为《西厢记》第三本第三折的经典场景“赖简”——崔莺莺濒临爱情时既盼且惧的矛盾情境。
从明代万历末年至清代康熙本领，瓷器纹饰平时取材于演义和戏剧。《西厢记》中的驰名场景成为热点图案，这些瓷器销往欧洲后广受当地环球喜欢。英国储藏家巴特勒爵士储藏的一件青花釉里红瓷盘（见图①）就描述了“佛殿奇逢”：游览佛殿的张生对莺莺一见属意，“眼花头昏口难言”，而莺莺拿余晖瞥着张生，“只将花笑拈”。瓷盘烧制于康熙本领，在良工巧匠的妙笔下，两位主东说念主公一顾一盼的所在定格于瓷盘之上，跃然纸上。
至清代雍正和乾隆本领，出口欧洲瓷器上的图案中西格调缓缓结伴。举例一件乾隆本领的粉彩瓷盘（见图②），描述的主要场景同样是“赖简”，但全然不见崔莺莺，只保留红娘和张生二东说念主，红娘的一只手指向依然隐去的莺莺。图案仿拟自《西厢记》木刻版画插图，但粉彩瓷盘边际饰有欧洲格调的玫瑰和百合，丰富亮堂的颜色和略显拥堵的构图响应了其时欧洲东说念主的审好意思倾向，体现出西方遮挡图案与中国传统主题的同样结伴。
《西厢记》的戏剧性所在通过瓷器完成了经典化和固定化，在国外收场更平时的传播。天然故事情节较为单薄，但那些缜密图案给国外环球留住潜入印象，为日后译本的流传打下基础。
若是说外售瓷器令国外环球对《西厢记》有了起原的印象，多国汉学家和翻译家对《西厢记》的译介则令其深入东说念主心。18世纪末，日本汉学家冈岛咏舟将《西厢记》翻译成日语，开启了《西厢记》文本的国外之旅。1838年，法国汉学家巴赞在《中国戏剧》中初次说起《西厢记》，称其为“笑剧”，并在《元代》中称《西厢记》为“一部优好意思的作品，中国抒怀诗歌的代表作”。最早的法语全译本由法国汉学家儒莲于1872年翻译，名为《〈西厢记〉：十六幕笑剧》。
1935年，中国剧作者熊式一为《西厢记》翻译了首部英文全译本，爱尔兰剧作者萧伯纳不惜讴歌，说这是“一首令东说念主喜欢的舞台好诗，可与咱们最好最妙的中古经典戏剧并驾皆驱！”而后，《西厢记》在英语世界平时传播，主要英译本有7种之多。
《西厢记》何以招引繁多国外读者？一是创作时分较早。多部外文译本都强调《西厢记》是一部13世纪末的剧作，以突显中国戏曲的人命力及前卫性。二是放荡目的爱情笑剧格调深入东说念主心。王实甫将原作《莺莺传》中的悲催结局改写为皆大欣喜的笑剧遣散，《西厢记》因而在法语世界被视为“笑剧”、“放荡目的的精品”和“爱情的诗篇”。张生与莺莺的相遇与爱情的发展也充满中国式放荡，好意思国汉学家奚如谷与荷兰汉学家伊维德的英译本便名《月与琴：西厢记》，精确把执剧中的两个紧迫意象——月与琴。“月”凸起了《西厢记》的全名《崔莺莺待月西厢记》，也令东说念倡导想张生与莺莺月下联吟的所在；“琴”指的是二东说念主在红娘的匡助下借琴声传达情意。它们既是男女主东说念主公情感升华的序言，亦展现出中国爱情故事的诗意和婉约。三是翻译《西厢记》的汉学家中国文化积淀深厚，深谙《西厢记》在中国戏曲史、文学史和文化史上的紧迫地位，尽量保留了戏曲的文学特征，并奋勉传达出中国韵味。
几百年前，水灵完好的戏曲饰演无法打破地域甘休走放洋门，戏曲却不错通过灵活的故事谢世界列国广为流传。张生和崔莺莺放诞革新的爱情故事借由翻译家的翰墨穿越时空，在新的泥土被赋予新的评释。
1928年和1929年，由侯曜执导的瑕瑜默片《西厢记》分袂在法国巴黎和英国伦敦上映，这是当今所知较早在国外公映的中国电影。2005年，影片在荷兰阿姆斯特丹重映，现场配有德彪西作曲的古典音乐，中国早期默片的新奇殊效和绚丽幻想给当地不雅众留住潜入印象。
近十几年来，《西厢记》的演绎面目愈加种种。2008年，新加坡国立大学学者沈广仁翻译并导演了英文版音乐剧《西厢记》，借用国外驰名音乐剧唱段，以世俗英语翻译宾白。2011年，上海戏剧学院与法国黑橡树剧院互助排练的话剧《西厢记》参加了夙昔的法国阿维尼翁戏剧节，该剧增添了张生身处现代社会的情节，通过他的穿越新生隐喻气运的轮回来回。同庚，由好意思国圣地亚哥州立大学、浙江传媒学院音乐学院等集结出品的英文版音乐剧《西厢记》在浙江杭州首演，该剧糅合中国传统戏曲、跳舞和杂技，对剧作本质也进行了立异性矫正。2017年，好意思国“TADA！”剧院购买了该剧版权，将其搬上纽约的舞台，并于2023年在圣地亚哥复排上演。
通过瓷器上的图像、文本的翻译、默片的改编及舞台剧的新创，咱们看到《西厢记》“不啻于戏”的艺术魔力，并不错借此探求经典剧目国别传播的有用阶梯。一是多元文化面目的强强集结。岂论是瓷器、丝绸等中华传统文化符号，照旧如今在国外流行的中国风衣饰和妆容，都可与传统戏曲劝诱，便于国外受众产生直不雅的文化感知。二是打造特有文化标签。列国译者为《西厢记》增添的副标题不仅激勉了国外不雅众的酷爱，还便于他们快速捕捉作品的特殊价值，进行推介。三是生发新的阐释空间。经典作品的魔力不仅在于繁茂的人命力，更在于未必柔润其他艺术作品。连年来，国表里创作者纷繁探索《西厢记》蕴含的新创作空间，比如后生导演丁一滕的话剧《新西厢》服从挖掘红娘这一女性形象的丰富性与特有性，取得不雅众的平时共识。
《西厢记》的国别传播历程充分阐明，优秀戏曲作品与中国传统文化经典蕴含着广泛的人命力与可供挖掘、阐释确现代价值。咱们应以多元化视角、全球化抒发，基于共通的情感和念念想，陈诉好、传承好中华优秀戏曲作品，晋升跨文化传播的有用性，展示好中华优秀传统文化的深厚底蕴与特有魔力。
（作者单元：中央民族大学文学院）
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